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这几天，因为新疆棉花导致的国际风波正在沸沸扬扬，而且有愈演愈烈的势头。
实际上，对于中国人来说，这种局面已经是司空见惯了。关于新疆棉花之前，还有各种各样的事件，例如中兴、华为、莫雷事件、“武汉病毒”等等，新疆棉花只不过是其中的一波新的浪潮。
不过，有延续，也有不同。棉花可以说进入了一个新的层面：它直接冲击了大多数人的生活。如果说华为、中兴的芯片，还可以说是间接的，感受不到。那么这一次棉花事件，受到影响的就非同一般了：仅优衣库、HM、Nike、Burberry四家，就几乎包括了中国人认知最多的从低到高的服装品牌。
这是结束吗？不得不悲观地说，服装可能只是开始，可以预见的是：随着未来中国国力加强，类似的摩擦至少短期内会继续增加。涉及的也不仅仅会是服装行业，而是所有其他涉及民生消费的各个行业。而与此配合，将是舆论的强化输出。
其中最核心的一个论点，就是“中国孤立论”。
有这样的一幅图：其言论不言而喻，它认为中国的民族主义情绪包括四面出击，令人联想到义和团和闭关政策。
毫无疑问，这种舆论现在并不占上风，但是随着未来可能的持续变化，这种观点获得的支持会越来愈多。因为它触动了中国崛起最根本的一条经验，也是大多数中国人都相信的一条原则：开放存，孤立亡。
因此，我们需要认真地探讨这个问题：为什么中国会被“世界”孤立。以及我们如何打破这些孤立。
破解中国孤立论：世界的本质是什么？
“中国被世界所孤立”这条观点有两个部分： ，它将中国和世界置于一个二元对立的语境下，中国和世界狭路相逢，你不是拥抱世界，就是被世界所孤立。第二，它假定存在着这么一个东西：这就是世界是一个整体。而且是铁板一块的整体。
破解 点是容易的：中国和其他国家的关系本身就是复杂的，中国有独立的外交政策，有交流的地方，也有摩擦的时刻。
困难的反而是第二点。因为长时间以来，国际、世界、全球长期以来已经在人们脑海中形成了一种固定的印象。在中国，还有一个民间的词汇，叫做“外国”。
当你想到“外国”“世界”的时候，你会想到什么？它一定有高楼大厦，同时又有环境友好的田园风光；它高度法治和规则，同时又有足够的人情味；它主要长了一张高加索人的脸孔，但是也不排斥少数黑人和黄人作为点缀。它讲英语，偶尔也有法语和西班牙语。它喜欢旅游、充满创新，非常懂得工作和生活的平衡。最重要的是，从经济到政治，从时尚到文化它永远占据着文化的高端，它是所有文明的标尺，我们只有测量自己和它的距离才能理解我们自己。这甚至不是简单的崇洋媚外——即使是最民族主义的人，也情不自禁地要去用它来比，获得它的认可，才能证明自己是“国际 ”。
但是，当我们仔细地打量“外国”，“全球”的概念的时候，试图了解这个理想乡究竟在哪里的时候，却会突然发现了它的模糊性：
首先，它不是世界，尤其不是世界中各种文化的融合。就我们所知道的，非洲、拉美、东南亚、阿拉伯、波斯-突厥文化在这个“世界观”中要么是处于可有可无的点缀，要么处于“他者”的地位。一个黑人文化，如今音乐爱好者能够说出西海岸说唱的各种流派，却对撒哈拉以南的非洲究竟有几种主要的民族音乐形式一无所知。甚至感觉还是在敲鼓的原始部落状态。有多少人认为瓦坎达的非洲比真实的非洲更加非洲？
其次，它也不是“欧美”或者白人文化。最简单的，它不包含非欧盟国家。比如，摩尔多瓦和罗马尼亚，许多人就不会认为是“世界”。甚至不包括刚刚进入欧洲的，连易北河以东的东欧，摸着心说，有几个人了解捷克、波兰的历史，更别说波罗的海三国了。塞尔维亚，因为和中国关系好，中国可以免签，因此“国际性”程度就没有克罗地亚那么强。
再次，它甚至也不是“西方发达国家”。我指的是，如果你认真地理解一下发达国家，就会发现，他们自己的文化在这种世界文化中也是消失的。例如，法国自己就在不断地呼吁自己的文化和语言在遭受文化的侵蚀。爱尔兰是英国GDP的三倍，其文化、语言和影响力甚至比还要悠久，但是几乎大多数人都把它看作是英国的一个独立的殖民地。
那么这个“世界”究竟是什么呢？实际上可以说是它是一种“幻象”。
这种幻象有两种成分： 是前殖民秩序的遗留。
这是一幅19世纪的全球殖民地的地图。上面殖民地最多的，涂色最凶的，就是人们认为的“列强”。它们有不同的政体，不同文化。值得深思的是，两百年时随时易，经历了一波又一波的国际，人们仍然认为这些国家是最强的。譬如，实际上韩国的人均GDP已经超过了西班牙、葡萄牙，但是人们仍然下意识认为西班牙、葡萄牙的经济地位要高于韩国。
对发展中国家而言，这些国家的历史地位意味着伤痛的记忆遗留。但不得不承认，对征服者而言，他们仍然保留着19世纪的地位。一百年过去了，尽管殖民体系已经破产，但这些国家仍然占据产业链的上端位置和国际权力的话语权。它们具有充足的软性和硬性暴力定义着何为强大，何为发达——至少大部分人是这么相信的。因此，尽管它们占据的人口不足世界的10%，但是仍然拥有着话语权。
其二，则是跨国公司、跨国媒介所营造的庞大的文化影响力。
如果仅仅是前殖民地秩序的遗留，那么“世界”并不会有如此之大的权力。我们可以轻易地指出，我们的“世界文化”和西方几个强国传统文化的差异性：它们包含了许多来自于其他国家的文化和元素，比如印度的瑜伽，中国的功夫、饮食和禅宗，韩国的Kpop，拉美的舞蹈等等。一个最典型的“全球文化”的符号就是好莱坞电影中的几个来自不同族裔的主演成员，这无疑证明了“全球文化”的兼容并包。
这实际上来到了问题的第二步。看到所谓的“世界文化”、“全球文化”的“西方性”是容易的，但是要更深一层，还要看到它的“非西方性”。这就是它实际上也不是单纯的西方文化。而是跨国媒体、跨国垄断资本以美国文化和少数其他西方文化为基底，以消费主义为核心炮制出的一种缝合文化。这种文化的特点在于经济上，为少数垄断资本服务，通过品牌优势、文化优势剥削全球。而在政治上，努力维持现有的以美国和其盟友为核心的国际秩序。
悲哀的事实一再告诉我们，“全球文化”并不是全球各国自由交流，彼此融合协调形成的文化；谁能定义“全球文化”，根本上取决于谁能够控制全球的信息和商业渠道。在大航海时代，体现为海上航道和良港的控制。在电报时代，体现为对通讯社的控制。在互联网时代，体现为对社交媒体平台的控制。控制了这些节点，就控制了世界的文化和舆论。
在这种所谓的“全球文化”中，除了西方文化能够得到相对完整的展示（其实像我们说的，也并不是完整的西方，而只是垄断资本觉得可以商业化的文化而已），别的文化都是零散的、片段化的，如果得罪了美国及其盟国，还可能是邪恶的。这样，所有的国家自然都认为，除了自己的文化与“全球文化”以外，其他文化都不重要。而只要自己努力，自然可以全球文化中获得一个更高的地位，例如电影中多一帧的展示，多一个自己人出演的配角。成为荣誉的“全球公民”。这种技术，正是经典的“分而治之”。
如果三年前，这样的表达，或许会被认为是教科书上的陈词滥调。但是这几年的局面，毫无疑问将这个事实打进了中国人的心里：华为一度在世界各国成为主流手机选择，眼看就要摸到“世界”的门槛，但 开战后，转眼之间，就成为了一家“被孤立”的中国企业；抖音作为平台，所有的表演者都来自于本地，可以说是全球文化和多元化的 代表，结果转瞬之间，就差点被封禁。相反，中国的申辩，中国抵制别人，却成为了中国缺乏对外开放意识，战狼的证据。
这就是为什么我说，中国很有可能会接下来进一步被“世界”孤立。其原因是，中国要崛起必然会挑战和改变现有的国际秩序，而这种国际秩序的表现，恰恰就是我们看到的“世界”。你不可能一边要挑战、击败对手，一方面又想获得对手的称赞，并以此作为荣耀——这只会出现在少年漫画里。
重建中国的世界观：世界的本质应该是什么？
以上，我们简单的说了，为什么中国会陷入这种被孤立的困境。但是我们也应该简单谈谈，中国如何改变这个局面。
传统的思维，就是增强自己的传播能力，建设更加 的传播媒体，输出更有价值的文化产品、娱乐产品。应该说，这是一条正路。但是，这种思路必须以一个为前提，就是改变根植于心的西方中心论的世界观，改变我们内心中对于世界的想象。不再只看到纽约、伦敦、法兰克福，不再考虑我们得到了多少白人的认同，而看到真正意义上的世界80%的其他土地、国家和人民。
这其实上比听上去更难。当提到打破西方中心论的时候，很多人直觉想到的是“西方很强，但我们更强”，不是东风压倒西风，就是西方压倒东风。经常会有人谈中美，中欧如何如何。但很少会有人认真对待，这个世界上其他的文化。或者将它们仅仅视为一种背景墙、拉拉队似的存在。
科研设想时，还是做题的时候，许多人写答案都会写一带一路。但是说实话，真正有人理解一带一路经历了哪些国家吗？理解突厥世界，拉丁世界，伊斯兰世界，非洲世界吗？有人能够理解这些地区的哲学、思想和文化吗？
认真地说，这可能是“西方中心论”一种更加根深蒂固的表现。也是后殖民主义在我们脑海中的最深的投射。许多人想到第三世界国家，就是非洲贫困荒蛮，拉美危机四伏，中东极端暴力。但实际上，这样的很多印象，正是西方媒体给予我们的。即使我们已经通过自身经历认识到了这种描述的不公正。但是一转到其他国家，我们仍然愿意透过西方的眼睛去理解、思考他们，认为它们是不重要的，荒蛮的。这也是一种“孤立感”的成因，我们觉得重要的国家，我们不能讨好，而和我们关系好的国家，我们觉得不重要。反过来，其实其他国家的人也未必不是这样看中国的。许多第三世界国家的人对中国的认识是吃狗、看功夫片。因为他们看到的好莱坞电影、国际媒体中的内容同样如此。
这就是为什么，有时候我感到中国的国际传播破局，不仅仅是中国的国际媒体破局，也包括中国人的认知破局。这种认知破局不仅仅在于抵制西方，而在于平视西方，平视各种文化。实际上，中国文化中具有更接近全球文化的要素，就是“各美其美，和而不同”，不是以西方文化为核心，多元文化为点缀。而是真正的理解不同文化的不同价值观，不同理念。如果我们真正能够理解这一点，如果就真正能够摆脱被孤立的恐惧和全球的迷思，至少是理解和超越，“全球文化”给我们的幻象。
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撰文-瓦叔
编辑-瓦叔
图片-来源于网络
校对-瓦洛佳团队
排版-九月
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