年1月16日，当时的以色列总统埃泽尔·魏茨曼对德国议会两院发表了讲话。大屠杀后50年他用希伯来语对德国人做了这个讲话，精彩地总结了犹太历史是什么。他说：“命运的安排带领我和我同时代的人进入这个伟大的时代，犹太人返回故土，重新建立自己的家园...“我不再是一个流浪的犹太人，从一个国家迁移到另一个，从一次流亡到下一次。但是每一代所有犹太人，必须视自己仿佛到过以前的世代、地点和事件。因此，我仍然是一个流浪的犹太人，但不是沿着世界偏远的荒径。现在我是顺着时间的轨迹迁移，穿过一代又一代人的记忆...“在埃及我是一名奴隶。在西奈山，我接受了托拉。与约书亚和以利亚，我渡过约旦河。我与大卫进入耶路撒冷，与西底家一同被逐。我没有忘记在巴比伦的河边。当Hashem叫被掳的回到锡安，我在它城墙的建设者中发梦。我抵御过罗马人，又被西班牙驱逐。我被绑在美因茨的刑柱。我在也门研习托拉，在基希讷乌失去家人。我在特雷布林卡被焚烧，在华沙起义，并移居到以色列地。我从这个地方被放逐，我出生的地方，现在我来了，我回来了。“我是一个流浪的犹太人，沿着先人的脚步。就像我在那里那时陪伴他们，现在，我的先人也陪伴着我，今天和我站在这里。“我是一个流浪的犹太人，记忆的外衣裹着我的肩膀，手握希望之杖。我站在时间的大交叉路口，在二十世纪末，我知道自己从哪里来，以希望和悟性我试图找出我将前往的地方。“我们是记忆和祈祷之民。我们是经典和希望之民。我们既没有建立帝国，也没有城堡和宫殿。我们只是将经典至于彼此之上。我们以思想为时尚。我们建立纪念馆。我们梦寐以求重建耶路撒冷，统一的耶路撒冷，和平速速在我们这个时代建立，阿门”。超自然当我们回头看犹太历史，就像这个系列当中快速地回顾，我们必须保持一个关键的心态：犹太人的生存自有历史记录之日起，充满了奇迹。犹太人作为一个民族存在至今，证明了Hashem的存在，祂在历史中的作为。无论怎么从历史来考量，犹太人应该是早就消亡了。以色列国第一任总理大卫·本·古里安做了最好的总结。他说：“一个不相信奇迹的犹太人不是一个现实主义者。”他为什么这样说？因为奇迹是犹太人存在的唯一可能的解释。多年前，法国国王路易十四要伟大的法国哲学家帕斯卡尔，给他证明超自然。帕斯卡尔回答说：“为什么？犹太人，陛下-犹太人。”一个惊人的答案。帕斯卡尔能想到的最好的超自然的证明是：“犹太人。”帕斯卡尔是说，犹太人生存到17世纪这一事实-本身就是一个超自然的现象。符合逻辑的解释不存在。正如我们已经从这个系列中看到，犹太历史根本不符合世界历史的其他部分的逻辑，它是不可思议的。许多学者，历史学家和作家都注意到了这一点，并表达出来。马克·吐温（又名塞缪尔·克莱门斯），美国伟大的作家，不可知论者和自我公认的怀疑论者，在年哈珀斯杂志写道：“埃及人，巴比伦人，波斯人为这个世界充满喧嚣和荣华，然后就如梦一般消失殆尽。希腊人，罗马人接踵而来，制造了极大的噪音，然后也消失了。还有其他人萌芽出来，一度高举火炬，最后也燃油耗尽。现在他们都坐在昏暗中，或者早已消亡。犹太人看见所有这些人，打败了他们所有的人，现在还是一如既往的样子，没有展显出任何颓废，没有随时光衰老，他的各部也没有减弱，他的能量不见放缓，他的机敏并锐意不曾昏浊。一切都会死，除了犹太人。所有的其他力量都过去了，他生存下来。他不死的秘诀是什么？”托尔斯泰，不像吐温，不是一个不可知论者。他是一个很严谨的俄罗斯东正教基督徒。他也是上个世纪非常著名的俄罗斯作家，也许最出名的是他的“战争与和平”。他于年写道：“犹太人是永恒的象征。几千年来的屠杀，酷刑没有能够摧毁他。火与剑，宗教裁判所也没能从地球上把他抹去。他第一个给出了上帝的神谕。他一直这么长久地守护了先知预言，并将它传递到世界各地。这样一个民族是无法被摧毁的。犹太人的永恒一如永恒本身。年，20世纪俄罗斯最著名的哲学家之一尼古拉·别尔嘉耶夫写道：“犹太人发挥了重要的历史作用。他们的命运充溢着太多的超自然，无论是从物质或客观历史角度看。它的生存是神秘而奇妙的现象，展示了他们的生命受到特殊的预定，超越了适者生存。犹太人的生存，他们的抗破坏力，他们在绝对特有条件下的耐力，他们在历史上所发挥的决定性作用，都显示着他们特定的神秘的命运根基。”保持宗教还有另外一个原因，为什么犹太人作为一个民族幸存下来，经历了这么长时间的迫害。我们在这个系列中几乎没有触及-他们坚持他们的宗教。“与其说犹太人守住了安息日，不如说安息日守住了犹太人。”犹太历史的最重要的教训之一是，如果犹太人更多地连接犹太教-生活方式，教育等各方面-则他们的子孙更有可能保持犹太人身份，而不是被同化遗失。今天，在世界上有大约1.2-1.3千万犹太人，这应该是50亿。原因：1）迫害，2）同化。犹太人最大优点也是他们最大弱点。犹太人是一个“固执”的民族。他们顽固坚持自己的信念，结果比所有古帝国都命长，改变了整个世界的道德观和神的概念。犹太人的信念-一个上帝，慈爱的上帝，人类的宇宙远见-在众寡悬殊中一直与所有这些帝国的哲学冲突，而要撑起这个远见需要令人难以置信的风骨。然而，犹太人最大的弱点是什么？他们固执的个性，使他们固执己见。每一个犹太人认为他/她是正确的。地球上最难的事情莫过于团结领导犹太人。当然，这种固执，当集中在正确的方向（通过犹太教育和犹太价值观，）便使犹太人成就伟业。犹太人的团结，是人类历史上无与伦比的力量。《佐哈尔修正》（60a）说：托拉是灯油，以色列是灯芯，把神的光普照万有。使命犹太历史就像是一个片的拼图。一开始你把它们一片片倒在桌子上，它没有任何意义。但是，当我们一片接一片地组装，就会出现一个画面，就是记录Hashem在历史中的作为的画面。这不是机会或随机性。一切发生的都有一个原因。按犹太历计算，我们已经组装了几乎所有这些组件。只剩下几百年的时间。历史朝着一个结论，它的最终目标前进。最终目标是先知以赛亚描述的这些话：末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。（以赛亚书2:2-4;弥迦书4:1-4）注1：塔木德（蛋25b）写道：“为什么托拉给了以色列？因为他们激进顽强...如果不把托拉给以色列，那就没有任何一个民族或语言可以承受它们...”伟大的中世纪圣经评论家拉什评论此塔木德话语时说：“托拉给犹太人，因为他们过于激进（顽固），托拉是给他们缓解自身能量，攻克己心用的。”注2：组件的拼图源于年的历史，在这个系列的开头提到的概念。塔木德（最高法院97A）中提到的年不是从宇宙的创造计算，而是从亚当的诞生，反映了周循环周期（公元年等于犹太年）。犹太周从周日开始，到周五。人类历史也是最多六千年。这个周循环结束，我们进入安息日，灵性和休息的一天。所以历史也最多年后，人类将进入第七个千年，称为来世（希伯来文，奥兰哈巴）。-本节完-

豆瓣犹太学组（Q群）成立于08年发布篇犹太经学课程及评注，涵盖托拉，塔木德，商伦，卡巴拉，以色列等10大系列，为当代中文世界提供生活智慧，是所有面临纷繁人生抉择需要寻找犹太答案的人的生命之索。

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